Qu’est-ce qu’un Butsudan ?

QU’EST-CE QU’UN BUTUDAN ? POURQUOI LES GENS PAIENT 630 000 $ POUR EN AVOIR UN ?

Avez-vous déjà visité un sanctuaire japonais en vous disant : « J’aimerais avoir un peu de cette beauté chez moi » ? Dans ce cas, le butsudan Japonais est exactement ce qu’il vous faut.

Un butsudan est un petit sanctuaire bouddhiste que l’on garde à la maison. Il possède deux portes qui s’ouvrent vers l’extérieur et ressemble extérieurement à une armoire classique. Ils peuvent, bien sûr, afficher des designs plus sophistiqués et attrayants.

L’intérieur du butsudan est ce qui le rend si unique. Il abrite une statue ou une image bouddhiste, qui est une icône religieuse. Elle est entourée des tablettes des noms de ses aïeux et de ses mères. À l’intérieur se trouvent également une multitude d’objets religieux appelés butsugu.

Le butsudan est une spécialité japonaise. Cette pratique n’est pratiquée dans aucun autre pays bouddhiste (sauf chez certains Mongols). Les habitants des autres pays d’Asie n’ont pas besoin de construire des autels dans leurs maisons car les temples y sont très nombreux.

Un instant. Le Japon aussi a une pléthore de temples ! Pourquoi les Japonais ressentent-ils le besoin d’avoir un autel dans leur maison ? Quand cette tradition a-t-elle commencé ? Examinons le mystère des butsudans japonais.

1. Qu’est-ce qu’un Butsudan ?

Le butsudan remonte à l’Inde ancienne. Les premiers bouddhistes construisaient des plates-formes en terre sur lesquelles ils adoraient leurs dieux. Des toits ont rapidement été ajoutés pour protéger les plates-formes des intempéries et du vent. On pense que c’est là que les temples ont vu le jour.

Le bouddhisme a finalement quitté la Chine pour le Japon, où il a prospéré.

L’empereur japonais Tenmu a publié un édit le 27 mars 685. Il spécifiait que chaque famille dans chaque pays (plutôt arrogant de sa part, n’est-ce pas ?) devait construire un autel bouddhiste devant lequel une statue de Bouddha et des écritures bouddhistes étaient exposées, ainsi qu’effectuer des prières et des cérémonies commémoratives.

La Zen-Nihon-Shuukyou-Yougu-Kyoudoukumiai (全日本宗教用具協同組合), qui signifie littéralement « Coopérative des vendeurs d’ustensiles religieux du Japon », a déclaré le 27e jour de chaque mois « Journée du Butsudan ».

C’est comme ça que le Butsudan a commencé. Pas vrai ?

Non, c’est faux.

Le butsudan contemporain n’est pas un descendant direct de l’édit impérial mentionné ci-dessus. Alors, comment en sommes-nous arrivés à l’actuel Butsudan ? En fait, il y a deux théories.

2. Issu de la noblesse

Plusieurs familles nobles avaient leur propre jubitsudou. Une statue de Bouddha et des tablettes d’ancêtres étaient conservées dans cet espace retiré. Pendant la période Nara, l’arrangement des biens se faisait dans un petit bâtiment à l’extérieur de la maison. Cependant, ce n’est qu’au cours de la période Heian qu’il a commencé à être utilisé à l’intérieur de la maison.

Fujiwara-no-Yorimichi (c. 992-1074), par exemple, avait Byoudouin-Hououdou (la salle du Phoenix du temple Byodoin). Le Rokuonji (temple Kinkakuji) appartenait à Ashikaga Yoshimitsu (1368-1394). Ces immenses structures servaient de jibutsudou à part entière.

Le jibutsudou susmentionné a ensuite été transformé en butuma, plus petit, ce qui signifie « un espace pour Bouddha », selon le célèbre historien Takeda Choshu (, 1916 – 1980). Il a encore été abaissé pour devenir ce que nous connaissons actuellement sous le nom de butsudan, ce qui lui permet d’être utilisé à l’intérieur.

3. Étagère de l’âme

Tamadana se traduit littéralement par « étagère à âmes ». Pendant Obon, il est utilisé comme autel pour rencontrer les esprits des ancêtres et des personnes récemment décédées. Une planche fixée à quatre piliers d’angle verticaux construits en bambou ou en bois en est un exemple, bien que sa forme varie selon le lieu et l’âge. Avec cette idée en tête, il n’est pas surprenant que les tables à thé soient souvent utilisées à la place.

Yanagida Kunio (1875 – 1962), le patriarche des folkloristes japonais autochtones, soutient que le tamadana a donné naissance au bustudan actuel. De son utilisation temporaire lors du festival de Bon, il est devenu une exposition permanente, pour finalement devenir le butudan.

Malgré le fait qu’il existe deux possibilités, la première est considérée comme la plus probable.

4. L’extension du butsudan

Rennyo était le neuvième chef du temple Hongan-ji pendant la période Muromachi (1336-1537). Il a ressuscité la secte Jodo Shinshu et distribué des parchemins portant l’alphabet namuamidabutsu, qui est un hommage au Bouddha de la lumière et de la vie illimitées. Il leur a conseillé de conserver ces parchemins dans leurs propres butsudans.

Lorsqu’ils ont créé leur propre butsudan, ils ont copié ce qu’ils avaient vu dans le temple principal de leur propre secte et l’ont fabriqué en or. Le kin-butsudan moderne, qui signifie littéralement butsudan en or, a été rendu possible grâce à cela.

La secte Jodo Shinshu a un certain nombre de normes communes en matière de butsudan. La secte enseigne toujours que l’image principale d’un butsudan doit être un rouleau suspendu obtenu auprès du temple principal du temple ancestral d’une famille.

À mesure que les tablettes mortuaires familiales sont devenues plus populaires, les butsudan se sont répandus en dehors du culte Jodo Shinshu.

Au cours de la période Edo, le shogunat a mis en place le système terauke-seido (), qui permettait aux temples bouddhistes de certifier les personnes comme membres du temple. Ce nouveau système obligeait les gens à choisir et à soutenir un certain temple pour leur famille. Chaque famille était tenue d’installer un butsudan domestique pour le culte du matin et du soir en signe d’appartenance au temple. Il leur était également conseillé d’inviter un prêtre du temple familial à organiser des services commémoratifs pour leurs ancêtres aux dates anniversaires de leur décès.

Le butsudan est devenu un aspect important de la vie familiale japonaise après être devenu populaire parmi les roturiers.

5. Que contient-il ?

Selon la religion et la taille, la disposition et le type d’objets contenus dans et autour du butsudan varient.

Un butsudan comporte généralement trois portes, dont l’une est ornée d’une porte de temple, et trois escaliers. L’escalier supérieur, appelé shumidan, est réservé à l’objet le plus important du butsudan, à savoir une statue de Bouddha. La zone située au-dessus du shumidan est appelée kyuuden et est vénérée comme un site sacré. La statue de Bouddha, qui repose souvent sur le shumidan, doit occuper cet espace dans le butsudan. Une autre solution consiste à accrocher une image de Bouddha sur le mur du fond du butsudan, occupant ainsi l’espace sacré.

D’un côté du butsudan, on place une statue ou une image de Bouddha, tandis que de l’autre, on place le fondateur de la religion individuelle. Le butsudan peut être rempli d’une grande variété d’objets (butsugu). Cependant, comme cela prendrait beaucoup de place dans cet essai, je vais les ignorer pour l’instant.

6. Qu’est-ce qui ne peut pas être mis dedans ?

Il y a beaucoup d’objets qui ont leur place dans un butsudan, mais il y en a d’autres qui ne l’ont pas.

Les photographies ne doivent pas être placées à l’intérieur « officiellement ». Les certificats, trophées et billets de loterie ne doivent pas être distribués, car un butsudan n’est pas un endroit où l’on peut espérer des avantages. Quoi qu’il en soit, de nombreuses personnes conservent ces objets dans leur butsudan. En réalité, des familles japonaises cachent régulièrement des objets de ce type dans leur butsudan.

7. Quel est le prix ?

La plupart des gens paient entre 100 000 et 500 000 yens (environ 1 000 à 5 000 dollars) pour leur butsudan. Même s’ils ne sont pas majoritaires, 20 % d’entre eux ont payé plus de 500 000 yens pour le leur. Encore plus impressionnant est le fait que 1,2 % des participants ont payé plus de 2 000 000 de yens.

8. L’incident du butsudan de Niconico Douga

Quand on sait que seulement 1 % des gens paient plus de 2 millions de yens pour un butsudan, 63 millions de yens paraissent absurdes !

Un butsudan a été acheté pour 63 000 000 yens (environ 630 000 dollars) sur Niconico Douga, un site web japonais de partage de vidéos.

Cet événement s’est produit le 7 août 2008. Il s’est vendu pour une somme record. Le logiciel vocaloid Hatsune Miku avait auparavant rapporté le plus d’argent sur le marché en ligne Niconico Douga, se vendant pour 28 900 000 yens. Bien sûr, comme il s’agit du prix moyen de tous ceux qui ont déjà acheté cet objet, il n’est pas surprenant qu’il soit si élevé.

Le Butsudan a non seulement battu le record, mais il l’a également doublé en une seule vente. Ce Butsudan hors de prix était considéré comme une farce par tous. Étonnamment, le même butudan a été vendu au même prix le jour suivant ! Cela a, bien sûr, fait la une des journaux nationaux.

Après l’expédition de la marchandise, Niconico Market l’a comptabilisée comme une vente. Cela a été fait pour s’assurer que la commande n’était pas une contrefaçon. Cela est possible si vous attendez que l’accord d’annulation/expédition du site expire.

La vente de ces deux butudans a été réalisée une fois qu’ils ont été transportés.

Un autre a été vendu le 11 août, avec un butudan de 62 000 000 yens. Un autre a été vendu le 15 août. L’univers ne cesse de m’étonner.

Le magasin de butsudan qui a d’abord affiché le butsudan en question a toutefois signalé le 18 août qu’il avait déposé un rapport de police concernant de fausses commandes. Ils avaient l’intention de trouver le coupable et de le poursuivre en justice pour dommages et intérêts. Deux autres butsudan de 63 000 000 yens ont été vendus le jour suivant. Le 24 août, l’affichage des butsudans a été supprimé. Il est possible qu’il s’agisse de fausses commandes, mais personne n’en est sûr. Il est probable que certaines d’entre elles étaient des blagues et que d’autres, bien que moins nombreuses, étaient authentiques.