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Période Edo : Tout Savoir

Le Japon a été dominé par les samouraïs (chefs militaires) de la fin du 12e siècle jusqu’au 17e siècle. Les guerres intestines et les transferts de pouvoir étaient fréquents, en particulier de la fin du 15e siècle à la fin du 16e siècle (appelée Sengoku Jidai, ou période des guerres).

Après la bataille décisive de Sekigahara (située entre Nagoya et Kyoto, visible depuis le Shinkansen) en 1600 et les raids sur le château d’Osaka en 1615, à la mort de la dynastie opposée des Toyotomi, Ieyasu Tokugawa unifie le pays. En 1603, Ieyasu forma un nouveau gouvernement à Edo et devint le premier shogun de l’Edo Bakufu. Edo, qui n’était auparavant qu’une petite ville tranquille, s’est transformée en une gigantesque cité politique grâce à d’ambitieux projets de travaux publics tels que l’assèchement des terres, la construction de nouveaux canaux et de systèmes d’approvisionnement en eau potable. Pendant les 264 années suivantes, la famille Tokugawa a gouverné le Japon (15 shoguns au total). Au sanctuaire Toshogu de Nikko, Ieyasu Tokugawa a été déifié et vénéré (encore aujourd’hui).

Nous commençons l’histoire de la croissance économique du Japon par l’ère Edo, car c’est à cette époque que les bases de l’industrialisation et de la modernisation ont été jetées (de plus, les données quantitatives pour les périodes antérieures sont très limitées). Les conditions préalables qui ont été créées sont les suivantes :

  • (1) l’unité et la stabilité politiques
  • (2) l’expansion de l’agriculture en termes de superficie et de production
  • (3) le développement des transports et l’établissement de marchés nationaux unifiés
  • (4) l’émergence du commerce, de la banque et de l’élite marchande aisée
  • (5) le développement de la fabrication (transformation des aliments, artisanat, etc.)
  • (6) Les gouvernements aux niveaux fédéral, étatique et municipal encouragent l’industrie (parfois avec succès, mais pas toujours)
  • (7) Un haut niveau d’éducation

Ce sont les caractéristiques de l’ère Edo qui sont fréquemment mentionnées par les spécialistes. Le reste de cette leçon les examine en profondeur. Il est intéressant de noter que plusieurs de ces normes ne sont toujours pas respectées dans certaines nations aujourd’hui. En réalité, les pays en développement qui remplissent tous ces critères sont extrêmement rares.

Defilement De Photos A LEre Edo 1

Voici un bref aperçu du « jargon » de la période Edo :

EdoL’ancien nom de Tokyo. Edo se traduit littéralement par « l’embouchure de la baie ». Tokyo, d’ailleurs, signifie « capitale orientale » (la capitale occidentale, ou traditionnelle, est Kyoto).
DaimyoSeigneur samouraï de la région. À l’époque d’Edo, ce terme désignait le chef samouraï (han) d’un gouvernement local.
ShogunÀ l’origine, il s’agissait du chef suprême de l’armée qui avait été dépêchée. Mais il désigne généralement le chef d’un gouvernement militaire central.
BakufuRésidence d’un chef militaire. Plus tard, il a fait référence au gouvernement militaire central.
HanUn gouvernement local (comme une province ou une préfecture) à l’époque d’Edo.

1. Caractéristiques du système Bakufu-Han

Les aspects fondamentaux de la société et de la politique d’Edo sont les suivants.

  • (1) C’était une société divisée en classes : Les samouraïs constituaient la classe dirigeante (hommes militaires autorisés à porter un sabre). Puis venaient les agriculteurs (n°2), les artisans (n°3), et les marchands (n°4). Entre les samouraïs et les autres classes, il existait un clivage important. Les fermiers étaient techniquement classés en deuxième position puisqu’ils payaient la taxe sur le riz, mais ils étaient considérés avec suspicion. Des parias existaient sous toutes ces classes (eta et hinin). Shi-Nou-Kou-Shou était le nom donné à ces quatre classes. Dans le passé, le Vietnam était également connu sous le nom de Si-Nong-Cong-Thuong (les caractères chinois sont les mêmes, seule la prononciation est différente). Il est évident que le concept est originaire de Chine. Au Viêt Nam, cependant, « Si » désignait des académiciens ou des responsables littéraires, et non des combattants. En outre, il ne faisait que démontrer qui était influent et respecté dans la société, sans impliquer d’implications politiques. Cette notion a été transformée en idéologie par le gouvernement d’Edo, qui a légitimé une structure de classe avec des samouraïs au sommet.
  • (2) Il s’agissait d’une structure politique centralisée. Le Bakufu (gouvernement central) détenait un contrôle politique total sur le sort des hans (gouvernements locaux), y compris la capacité de les dissoudre ou de les abolir. Il s’agissait d’une société féodale dans la mesure où le shogun remettait aux daimyos des territoires à contrôler. En échange, les daimyos promettaient leur allégeance au shogun. Toute preuve de désobéissance était sanctionnée par la pire des peines (généralement le seppuku (suicide rituel) et/ou la dissolution de la famille).
  • (3) Il était plus décentralisé sur le plan économique. Le Bakufu n’avait pas la capacité (ou la volonté) d’imposer une politique économique cohérente. Ses politiques étaient souvent indécises et aveugles. Chaque Han pouvait choisir ses propres taux d’imposition et autres règles économiques, ainsi que promouvoir des secteurs spécifiques (tant que cela n’était pas explicitement interdit par le Bakufu).
  • (4) Le Bakufu demandait aux hans de payer les dépenses suivantes. Sankin kotai, voyage semestriel entre la maison et Edo (le daimyo doit résider à Edo une année, puis dans son han l’année suivante, puis Edo, puis la maison) – un très grand nombre de serviteurs l’accompagnaient. Les travaux publics ordonnés par le Bakufu, tels que la construction de châteaux, de douves, de routes, d’étangs et de canaux d’irrigation, d’ouvrages hydrauliques, et autres taxes et charges ad hoc et arbitraires ; des taxes et charges supplémentaires ad hoc et arbitraires.

L’imposition de ces coûts financiers aux hans a affaibli leur pouvoir financier, ce qui les a empêchés de rassembler des troupes militaires pour se révolter contre le Bakufu.

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2. Agriculture

La civilisation Edo était essentiellement agricole (surtout au début), les paysans représentant environ 90 % de la population. Plus tard, ce ratio a commencé à diminuer. La petite famille était la principale unité de production. Auparavant, une seule maison agricole accueillait généralement plusieurs familles ainsi que des domestiques. Les enquêtes foncières officielles (kenchi) menées avant et après l’ère Edo ont démoli l’énorme structure familiale et établi de minuscules unités agricoles, chaque famille recevant des terres à cultiver.

Selon la loi, les paysans n’avaient aucune liberté de mouvement et étaient asservis à la terre en tant que travailleurs (ils constituaient l’assiette fiscale !). Cependant, certains paysans se sont déplacés vers d’autres territoires, parfois pour éviter une lourde charge fiscale, une politique irrationnelle ou la faim, et parfois pour améliorer leur vie en trouvant de nouvelles terres. À mesure que les revenus ruraux augmentaient, de nombreux agriculteurs aisés participaient aux fêtes de village et aux pèlerinages au sanctuaire d’Ise et à d’autres sites sacrés (officiellement pour le culte, mais en réalité pour le plaisir).

Les villages étaient bien organisés et jouissaient d’une certaine autonomie tant que les taxes sur le riz étaient payées à temps. La taxe sur le riz était imposée aux villages plutôt qu’aux agriculteurs individuels, et les représentants des villages, dont beaucoup étaient eux-mêmes des agriculteurs, répartissaient le coût de la taxe sur le riz entre tous les résidents. D’une certaine manière, ils constituaient le niveau le plus bas de l’administration fiscale. Le Bakufu et les hans étaient en mesure d’augmenter le recouvrement des impôts tout en supportant peu de frais administratifs. Les fermiers étaient très énergiques et indépendants, selon le professeur Keiichi Tanaka (historien d’Edo), et ils s’opposaient fréquemment aux autorités et aux programmes du Bakufu qui étaient illogiques et inappropriés. (Le professeur Tanaka pense que le Bakufu manquait de vision à long terme et que ses règles et règlements étaient improvisés en réaction à l’évolution des circonstances).

La taxe sur le riz due pouvait être calculée de deux manières. La première était le système du kemi (inspection), dans lequel un inspecteur officiel venait chaque année inspecter la production réelle. Les représentants des villages, à juste titre, lui offraient nourriture et cadeaux. Certaines autorités organisaient des soirées alcoolisées au lieu d’inspecter les fermes. Le fonctionnaire soudoyé surévaluait allègrement le rendement des cultures (parfois de manière significative), ce qui permettait aux communautés de payer des impôts nettement moins élevés. Selon l’historien Prof. Shinzaburo Oishi, cette corruption était une cause majeure du manque à gagner persistant du gouvernement. En revanche, si le fonctionnaire en visite est capricieux et obstructionniste, il peut augmenter l’impôt dû, au grand dégoût des agriculteurs.

Le système du jomen (montant fixe), dans lequel la taxe sur le riz était fixée pour trois ou cinq ans en fonction de la production moyenne des années précédentes, était une autre option. Le gouvernement pouvait s’attendre à une perception plus fiable de la taxe et à des coûts d’inspection moins élevés dans le cadre de ce système. Les agriculteurs couraient un plus grand risque d’échec de la récolte, mais ils étaient aussi plus motivés pour produire (s’ils travaillaient dur, la production supplémentaire leur appartenait). Selon le professeur Tanaka, les agriculteurs appréciaient le système du jomen, car ils ne voulaient pas avoir affaire à des autorités malhonnêtes chaque année.

La croissance agricole est passée par deux étapes tout au long de la période Edo : l’expansion quantitative et l’intensification qualitative.

Tableau 2-1 Estimation des terres cultivées  (unité : milliers d’hectares)Tableau 2-1 Estimation des terres cultivées  (unité : milliers d’hectares)
930 AD862
1450 AD946
1600 AD1,635
1720 AD2,970
1874 AD3,050
Source: S. Oishi (1977).

L’agriculture a connu une croissance massive du milieu du 15e siècle à la fin du 17e siècle (ce qui couvre la période antérieure Sengoku Jidai (période de guerre) ainsi que le début de la période Edo) (en particulier les rizières). Le riz était autrefois cultivé dans les vallées étroites entre les montagnes et les plaines, car c’était le seul endroit où l’approvisionnement en eau était constant. Cependant, à cette époque, les daimyos et les agriculteurs privés ont réalisé des projets hydrauliques à grande échelle dans tout le Japon pour gérer les inondations et utiliser les rivières pour l’agriculture. En conséquence, la superficie cultivée a considérablement augmenté. Les plaines, auparavant marécageuses et inutilisables, furent transformées en fructueuses rizières. La population a augmenté rapidement (une telle croissance démographique était très inhabituelle pour une société pré-moderne). Le professeur Shinzaburo Oishi a utilisé l’expression « le grand âge des champs ouverts » pour décrire cette période.

La croissance des terres s’est arrêtée à la fin du 17e siècle. L’expansion rapide de l’agriculture de la période précédente a eu certaines conséquences négatives, notamment (une pénurie de main-d’œuvre ; et la déforestation et des inondations fréquentes. À partir de cette époque (et encore aujourd’hui), l’agriculture japonaise a privilégié la culture intensive avec des apports substantiels de main-d’œuvre et de technologie, plutôt que l’augmentation quantitative.

La superficie agricole et la population sont restées essentiellement inchangées à partir du 18e siècle, bien que le rendement du riz ait augmenté en raison d’une plus grande productivité. La double culture, les nouvelles espèces de riz, les engrais (le poisson séché était populaire) et l’arrivée de nouveaux outils agricoles y ont tous contribué. De nombreux livres ont été écrits pour apprendre aux agriculteurs à cultiver avec plus de succès et d’efficacité.

Au début de l’ère Edo (17e siècle), les paysans produisaient principalement pour la consommation domestique. Ils mangeaient ce qu’ils cultivaient, et leurs conditions de vie étaient rudimentaires. Cependant, à mesure que la production augmentait au milieu de l’ère Edo, des surplus agricoles se sont dégagés et les paysans ont commencé à vendre leur riz et d’autres produits sur le marché (qui était intégré au niveau national). L’agriculture commerciale s’est développée lorsque les cultures commerciales ont gagné en popularité.

Officiellement, tous les agriculteurs étaient censés avoir des terres pré-affectées (ou y être attachés). Cependant, comme le nombre de fermiers sans terre a augmenté au XIXe siècle, la relation propriétaire-locataire a commencé à se former.

Les soulèvements de fermiers (ikki) étaient courants, notamment lors des famines et à la fin de l’ère Edo. Les taxes, l’inflation, la famine, les fonctionnaires sans scrupules et les politiques gouvernementales les irritaient.

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3. Argent et budget

Les revenus du Bakufu provenaient de diverses sources, notamment :

  • L’impôt sur le riz collecté sur les propres terres du Bakufu (terres non distribuées aux autres daimyos).
  • Monopoles sur les mines, le commerce international et la frappe de la monnaie. Contrôle direct sur les grandes villes (Edo, Kyoto, Osaka, Nagasaki, Sakai, etc.).
  • Approbation de monopoles et de cartels en échange de contributions financières de la part d’entreprises. Taxes et emprunts auprès de riches marchands (parfois non remboursés).
  • En outre, comme indiqué précédemment, le Bakufu envoyait des hans à de nombreux projets de travaux publics.

Les revenus des hans comprenaient les éléments suivants :

  • Les revenus des industries locales
  • L’impôt sur le riz de son territoire (si la promotion industrielle était réussie).

L’impôt sur le riz était la base de tout le système fiscal. Le « koku » était l’unité comptable (environ 180 litres de riz). Le salaire des samouraïs était payé en riz, tandis que la taille économique du han était évaluée en koku (mais ils devaient bien sûr le convertir en espèces pour acheter des choses). Le riz était physiquement récolté dans chaque hameau, amené aux principaux marchés de riz du pays (Osaka étant le plus important), puis dispersé dans tout le pays. Au début, la taille du « koku » de chaque han était déterminée par les terres cultivées, mais lorsque de nouveaux champs ont été ouverts et que la productivité a augmenté, la taille officielle du « koku » et la taille réelle du « koku » de chaque han ont divergé.

Les résultats de ce système basé sur le riz sont les suivants :

  • (1) Ce régime fiscal nécessitait un réseau de transport et de distribution unifié à l’échelle nationale puisque le riz devait être livré à travers les régions. Des marchands privés offraient ces services, même s’ils étaient souvent dirigés et soutenus par le Bakufu et les gouvernements han. Le transport terrestre (à cheval) étant à la fois coûteux et inefficace, la navigation maritime et fluviale était le principal mode de transport.
  • (2) L’activité économique est passée progressivement de l’agriculture de subsistance à l’agriculture commerciale et aux industries artisanales. Cependant, le riz restait la principale source de revenus du gouvernement. Il y avait bien quelques taxes commerciales, mais elles ne constituaient pas une base de revenus fiable. Par conséquent, les gouvernements Bakufu et han ont connu des difficultés financières, tandis que les agriculteurs et les marchands ont vu leurs revenus et leur richesse augmenter.
  • (3) En réponse à une crise budgétaire persistante, le Bakufu a mis en œuvre la dépréciation monétaire (qui s’apparente à l’impression de la monnaie, ce qui provoque l’inflation), la réduction des dépenses, l’augmentation des impôts, le contrôle des prix et des changements administratifs. Certaines stratégies commerciales ont été explorées, comme l’octroi à certains marchands de droits de commercialisation exclusifs sur un produit (c’est-à-dire un monopole) en échange d’un paiement financier au gouvernement.

L’or et l’argent étaient utilisés comme monnaie. À Edo, l’or était préféré, tandis que l’argent était surtout utilisé à Osaka. Pour les transactions modestes, la monnaie de cuivre était également utilisée. Les Hans peuvent également imprimer de la monnaie locale. La famine a provoqué une hausse de l’inflation, qui s’est intensifiée vers la fin de la période Edo (surtout après la reprise du commerce international).

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4. Commerce et transport

Cinq routes officielles ont été autorisées par le Bakufu, et d’importants canaux maritimes ont été établis. Cependant, des auberges privées, des restaurants, des expéditeurs, des porteurs de bagages et d’autres entreprises assuraient les services requis. Lorsque cela s’avérait nécessaire, les établissements agricoles situés le long de la route recevaient l’ordre de fournir des chevaux (dans le cadre de leur obligation non fiscale). Le Sankin kotai (déplacement bi-annuel des daimyos) contribuait à la construction de l’infrastructure routière. Le Bakufu, en revanche, ne soutenait pas la libre circulation des personnes et des biens pour des raisons militaires. Des sekisho (contrôles de passeport) ont été mis en place aux points de contrôle importants. À des fins militaires, plusieurs rivières ont été délibérément laissées sans pont. Il était interdit aux Hans de construire des navires ou d’entretenir une flotte.

Comme indiqué précédemment, le système fiscal d’Edo supposait dès le départ un marché du riz uni au niveau national. Le commerce national a également été stimulé par le développement des cultures commerciales et de l’artisanat. Osaka servait de centre commercial, avec de nombreux riches marchands et prêteurs d’argent, tandis qu’Edo servait de centre politique et de consommation. Le passage maritime reliant les deux villes était, bien sûr, bien développé. À Osaka, un marché à terme du riz a été établi (on dit que c’est le premier marché à terme au monde).

L’approche du Bakufu à l’égard du commerce et de l’industrie était erratique et contradictoire. À l’occasion, le gouvernement fédéral a tenté de réglementer et de taxer les entreprises privées. À d’autres moments, le marché libre était toléré. Les cartels étaient imposés à certains moments et interdits à d’autres. Les historiens ne s’accordent pas sur la question de savoir si l’économie d’Edo était plus dynamique sous le régime du marché libre ou sous celui des politiques pro-cartel. Le professeur Tetsuji Okazaki (Université de Tokyo) tente de démontrer que le PIB estimé a augmenté plus rapidement lorsque les cartels étaient tolérés que lorsqu’ils étaient interdits. Il affirme que les cartels commerciaux ont été un avantage plutôt qu’un obstacle au développement de l’économie d’Edo. Ses données et régressions, d’autre part, sont peut-être trop basiques pour être concluantes.

De nombreux hans et villes mineures ont prospéré économiquement vers la fin de la période Edo. En conséquence, elles ont commencé à commercer directement entre elles (sans la participation des marchands d’Osaka). Du Kansai (Osaka, Kyoto) à Edo et au Japon oriental, le centre de l’activité économique a régulièrement migré vers l’est. De nombreuses places de marché ont été nationalisées (pas seulement le riz, mais presque tout).

5. Industrie

La fabrication pré-moderne (artisanat, transformation des aliments) commence à émerger alors que l’agriculture et le commerce sont florissants. Le thé, le tabac, la cire, l’indigo, le sel, les couteaux, les épées, la poterie, les articles en laque, la soie, le coton, la sauce soja, le saké, le papier, la taille de la pierre, la médecine et les produits chimiques font partie des articles produits.

De nombreux hans ont soutenu l’industrie locale, et certains ont même réussi, afin de bénéficier à la population locale et d’augmenter les revenus fiscaux (S. Nishikawa et M. Amano, 1989). Par exemple :

  • Tokushima han (indigo) : Les agriculteurs autour de la rivière Yoshino produisaient de l’indigo, et leur production a progressivement augmenté. Cependant, les marchands d’Osaka monopolisaient la distribution de l’indigo et pratiquaient des taux d’intérêt exorbitants sur les prêts. Le gouvernement Han a créé une bourse de l’indigo et offert des services financiers et de distribution pour protéger les agriculteurs et les marchands locaux. Le Bakufu, quant à lui, a protesté contre cette initiative, affirmant qu’une telle aide officielle était interdite (le Bakufu voulait protéger les marchands d’Osaka qui contribuaient financièrement au gouvernement central). En conséquence, les Han décidèrent de privatiser la bourse de l’indigo ainsi que d’autres services.
  • Takamatsu han (sucre) : L’administration de Takamatsu a essayé de stimuler de nombreux secteurs en émettant le papier-monnaie du han, mais cela a échoué et la monnaie s’est dépréciée. Le han a finalement réussi dans la recherche et la commercialisation de la production de sucre (à partir de betteraves à sucre) après de nombreux efforts infructueux. Les han ont soutenu le commerce inter-han, la production de sucre ayant augmenté de façon spectaculaire (commerce direct entre hans). Le Bakufu, quant à lui, visait à supprimer le commerce hors Osaka.
  • Satsuma han (technologie militaire) : Situé au sud de Kyushu, ce han a importé la technologie occidentale moderne et a développé des hauts fourneaux, des canons et des navires occidentaux. Il était également impliqué dans un commerce illégal très rentable avec Ryukyu (Okinawa). Le han Satsuma a finalement joué un rôle crucial dans le renversement de l’administration Bakufu et la création du gouvernement Meiji en acquérant des richesses et des capacités militaires.

Ce ne sont là que quelques-unes des possibilités. De nombreux autres hans, tels que Choshu han (papier, cire), Yonezawa han (carthame, cire de laque), Akita han (soie et vêtement de soie), Hizen han (poterie, charbon), Higo han (bois, soie), et ainsi de suite, ont participé au progrès industriel. Cependant, il est important de se rappeler qu’il y avait de nombreux hans qui avaient moins de succès et étaient lourdement endettés. Ils contractaient des prêts auprès de grands marchands privés mais ne les remboursaient jamais.

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6. L’éducation

La popularité de l’éducation pendant l’ère Edo est parfois considérée comme un facteur de l’industrialisation rapide des périodes suivantes. À cette époque, l’éducation allait de l’étude savante de la philosophie et de la littérature chinoises dans les institutions publiques à l’instruction élémentaire des enfants dans les écoles privées. Quatre types d’institutions éducatives étaient particulièrement importants.

  • (1) Les institutions éducatives Bakufu : Le confucianisme, une ancienne philosophie chinoise fondée par Confucius entre le 6e et le 5e siècle avant J.-C., était principalement enseigné dans les écoles du bakufu. Il mettait l’accent sur l’ordre social, les rituels corrects, la voie d’un bon dirigeant politique et le respect de l’ancien et du supérieur. Pour légitimer et préserver la structure des classes, l’administration d’Edo a poussé avec zèle le confucianisme en tant qu’idéologie. Les principaux académiciens du bakufu étaient Seika Fujiwara et Razan Hayashi. La littérature chinoise ancienne devait être mémorisée et interprétée par les étudiants. L’une des principales questions théoriques était de savoir comment adapter cette philosophie étrangère au contexte japonais. Il existait également des écoles du Bakufu pour la langue européenne (néerlandais) et la technologie (médecine, navigation, technologie militaire, etc.).
  • (2) Les établissements d’enseignement des Han : Hans a également fondé des écoles pour ses enfants samouraïs. Les programmes étaient essentiellement les mêmes que ceux des écoles du bakufu, le confucianisme étant au premier plan de l’enseignement. Les écoles Han ont été étendues vers la fin de l’ère Edo pour mettre l’accent sur les compétences pratiques telles que l’entraînement militaire et les langues étrangères. Les élèves non samouraïs étaient même acceptés dans certains cas. Pendant la période Meiji, de nombreuses écoles han ont été transformées en instituts d’enseignement.
  • (3) Les écoles privées professionnelles : Un grand érudit créait souvent sa propre école et s’assurait l’aide d’élèves. Différents cours étaient enseignés en fonction de l’instructeur : Le confucianisme, les études littéraires du vieux Japon (qui ont conduit au nationalisme et aux mouvements anti-étrangers), la langue occidentale (le néerlandais, puis l’anglais), la médecine, les sciences, la technologie, etc. Les élèves samouraïs et non samouraïs étaient accueillis dans ces institutions. Elles attiraient fréquemment des jeunes gens intelligents et fougueux, désireux de contribuer au pays à la fin de l’ère Edo. Ils étaient sensibilisés à la situation mondiale, ainsi qu’à la position dangereuse du Japon au sein de celle-ci. À la fin de l’ère Edo et au début de l’ère Meiji, ces écoles professionnelles ont produit un nombre considérable de dirigeants nationaux.

Exemples d’écoles professionnelles privées (fin de la période Edo)

École et lieuEnseignant et année de créationEnseignement principalÉtudiants éminents
Shokason Juku
(Hagi, Choshu Han)
Shoin Yoshida
1855-57
Philosophie sociale et politiqueShinsaku Takasugi (combattant anti-bakufu)
Genzui Kusaka (combattant anti-bakufu)
Hirobumi Ito (premier ministre)
Aritomo Yamagata (premier ministre)
Teki Juku
(Osaka)
Koin Ogata
1838-
Langue et médecine néerlandaisesYukichi Fukuzawa (fondateur de Keio Univ.)
Masujiro Omura (réformateur militaire)
Sanai Hashimoto (Études occidentales)
Keisuke Otori (Homme d’État du Bakufu et de Meiji)
Narutaki Juku
(Nagasaki)
Philipp F. B. von Siebold (German)
1824
Médecine occidentaleChoei Takano (Western scholar)
Genboku Ito (médecin)
Keisuke Ito (médecin et botaniste)
Kangien
(Hita, Bungo Han)
Tanso Hirose
1817
Confucianisme et littérature chinoise ancienneChoei Takano(études occidentales)
Masujiro Omura (réformateur militaire)

(4) Terakoya (écoles primaires privées)

Des instructeurs locaux dirigeaient ces écoles, qui enseignaient les 3R – lecture, écriture et arithmétique (boulier) – aux petits enfants, généralement dès l’âge de six ans. La grande popularité des terakoya au Japon a conduit à un taux d’alphabétisation élevé de la population.

7. Dynamique de la population et proto-industrialisation

Les historiens de l’économie ont observé que certaines régions d’Europe (par exemple, la Flandre en Belgique et le Lancashire en Angleterre) ont été « industrialisées » aux 17e et 18e siècles, bien avant la révolution industrielle britannique. Cette période d’industrialisation a été marquée par la fabrication de textiles et de vêtements en milieu rural, à l’échelle familiale, sans technologie sophistiquée (souvent négociée par des marchands urbains).

Pour expliquer pourquoi cela s’est produit, et pourquoi cela n’a été observé que dans certains endroits, la notion de proto-industrialisation a été présentée (proto signifie primitif ou précoce). Les partisans de cette notion proposent une explication de l’industrialisation rurale basée sur la combinaison unique de l’agriculture, de la population et du commerce. Dans la modélisation économique, l’expansion de la population est fréquemment supposée. Cependant, la dynamique de la population est un aspect endogène important dans le concept de proto-industrialisation. Les auteurs de ce concept, F.F. Mendels et P. Deyon, définissent la proto-industrialisation comme une situation qui répond à trois critères :

  • Il s’agit d’une opération de fabrication destinée à la vente commerciale et non à l’usage personnel.
  • Elle est réalisée par des paysans en milieu rural (où le sol est pauvre et les parcelles sont petites).
  • Elle est située à côté d’une zone d’agriculture commerciale avec de vastes exploitations et un excellent rendement.

Dans les villages à faible production agricole, la proto-industrialisation commence comme un travail d’appoint. Ils peuvent vendre des textiles et des vêtements aux communautés riches voisines qui ont un excellent rendement agricole. Il s’agit d’une sorte de spécialisation (ou division du travail) au sein d’une zone géographique très étroite : les villages au sol fertile produisent des produits agricoles, tandis que les communautés au sol pauvre fabriquent des articles manufacturés, et les deux villages échangent leur production (ils vendent également des produits au monde extérieur).

En outre, la théorie de la proto-industrialisation est démographiquement dynamique, comme suit :

  • (1) Pour une raison quelconque, les villages au sol pauvre connaissent une augmentation de leur population, ce qui entraîne une pénurie de nourriture.
  • (2) Pour alléger la pression démographique, les paysans pauvres participent à la création de vêtements destinés à la vente.
  • (3) En raison de cette augmentation d’argent, les gens commencent à se marier plus tôt et à avoir plus d’enfants.
  • (4) Même si les paysans sont plus « industrialisés », l’augmentation de la population les maintient aussi démunis qu’avant.
  • (5) En raison de cette augmentation de l’offre de main-d’œuvre bon marché, les villages agricoles riches et les marchands urbains continuent d’amasser des richesses.

Cette différence économique croissante peut donner naissance à des capitalistes et à des fermiers sans terre, conduisant à un capitalisme et une industrialisation à part entière. Toutefois, une telle relation historique ne peut être établie statistiquement.

Le professeur Osamu Saito (Université Hitotsubashi) affirme que les preuves japonaises de l’ère Edo réfutent la notion de proto-industrialisation mentionnée ci-dessus. Dans les endroits où les paysans ont participé à la fabrication pré-moderne, il y a peu d’indications d’un changement systématique de la population. En revanche, les agriculteurs auraient eu recours au contrôle des naissances (allant parfois jusqu’à assassiner les nouveau-nés) pour faire face à la pression démographique.

Quoi qu’il en soit, la proto-industrialisation semble impliquer certaines dynamiques démographiques inhabituelles qui peuvent être pertinentes pour certaines régions européennes à des époques spécifiques, mais pas pour le reste du globe ou d’autres périodes. Le concept d’expansion démographique en réaction au processus d’industrialisation précoce, d’autre part, est intrigant.

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